Лепель впервые упоминается в письменных источниках в 1439 году. В 1852 году город получил свой герб, напоминающий «Погоню» – серебряный всадник на красном поле.
Сейчас Лепель – административный центр Лепельского района, расположен в южной части Витебской области, в 110 километрах от Витебска. Через него проходят автодороги Витебск-Минск, Орша-Полоцк, имеется железнодорожное сообщение. В городе проживают 18,8 тысячи человек. Больше >>
Город Поставы — административный центр Поставского района, расположен на юго-западе Витебской области на реке Мяделка на границе с Литвой в 250 километрах от Витебска и 165 км от Минска. Железнодорожная станция на линии Крулевщизна—Лынтупы. Население города — 20,1 тысячи человек (на 1 января 2006 года). Больше >>
Ивье – административный центр Ивьевского района Гродненской области. Проживает 9 тысяч человек, размещается на реке Ивьянке. Расположен на трассе Минск – Гродно. Больше >>
Объективка.
Город Чаусы – административный центр Чаусского района Могилевской области, расположен на реке Бася. Находится на расстоянии 41 км от Могилева, в 5 км от железнодорожной станции Чаусы на линии Могилев-Кричев. Город – узел автодорог на Могилев, Кричев, Мстиславль, Чериков. Больше >>
Атрыманы 22 студзеня 1796 г
В силу недостатка времени поездка в Давид-Гордок напоминала не столько экспедицию, сколько пиратский набег, поэтому информация о городе заведомо неполна и местами отрывочна.
Объективка.
Давид-Городок, город Брестской области Столинского района, расположен в 36 км к северо-востоку от Столина, в 39 км. от железнодорожной станции Горынь. Население – 7,2 тыс. чел. С 1940 гг. Давид-Городок был районным центром, в 1961 г. Давид-Городокский район упразднён, его территория присоединена к Столинскому району. Больше >>
Объективка.
Столин – административный центр Столинского района Брестской области, одного из самых крупных районов в Беларуси (на сайте столинского райисполкома написано – «самый большой сельский район в республике»). Расположен на границе с Гомельской областью и Украиной. Численность населения города медленно, но стабильно растет: 10,6 тыс. жителей на 1991 г., 12 тыс. на начало 2000-х, сейчас, по сведениям жителей города, численность населения около 15 тыс. Кроме Столина, в районе только один город – Давид-Городок, и р.п. Речица. Численность сельского населения района – 58,0 тыс. человек. Больше >>
Кличев – город немноголюдный. Если у Ильфа и Петрова в городе N человек рождался, что побриться, постричься, а потом умереть, то такое чувство, что в Кличеве человек рождается, чтобы купить компьютер, повесить тарелку, попить пива и умереть. Больше >>
Справка
Глубокое – город Озерного края, административный цент района Витебской области, 176 км от Минска, 187 км от Витебска, перекресток автотрасс Полоцк-Вильнюс и Минск – Рига, есть железнодорожная станция. Богатая история: от первых упоминаний 1514 г., как владений шляхетский семей Зеновичей и Корсаков, монастырей и костелов 17 века, остановки в городе войск Наполеона с самим Наполеоном, восстания 1863 года, беларусских евреев, деятелей БНР до всем известного исторического артефакта в виде синенькой банки советской сгущенки. В составе БССР с 1939 года. Население – около 20 тысяч. Больше половины – католики. Стандартный набор госучреждений (школы, райбольница, профлицей, исполком-горсовет …) и госпредприятий (молокозавод, консервный завод, хлебозавод, мясокомбинат и что-то еще). И вроде бы все как везде, но все не так. Больше >>
Тэма нацыянальных і грамадзянскіх адносін, нацыянальнай і грамадзянскай ідэнтычнасці ў сучаснай навуковай і калянавуковай гуманітарыстыцы аб Беларусі практычна з’яўляецца галоўнай. Здаецца, што такая ўвага тлумачыцца тым, што ў разгадцы таямніцы беларускай нацыі шукаюць ключ да разумення і пераадолення ўсіх драм і трагедый нацыянальнай гісторыі і тлумачэння ўсіх калізій і супярэчнасцей сучаснасці.
Не разабраўшыся з гісторыяй і актуальным станам працэсаў нацыянальнага і грамадзянскага будаўніцтва, вельмі складана зразумець што-небудзь пра сучасны стан краіны.
прачытаць уводзіны да кнігі
Советским интеллигентам от ироничных мыслителей досоветской эпохи досталась в наследство установка, что нет необходимости писать о том, о чем и без них напишут немцы. Русская советская философия, как и вся общественная мысль, была эхом немецкой философии, иногда развивала (а чаще редуцировала и искажала) почерпнутые из немецкой философии и практики идеи. Поговорив в 1989–1991 годах о десоветизации, советские и постсоветские интеллигенты решили, что этого более чем достаточно, – в уверенности, что немцы, как всегда, все уже продумали, написав о денацификации, стало быть, напрягаться не стоит. А после 1991 года публицисты, идеологи и политики решили, что все уже произошло, поэтому тем более не следует напрягаться. Поскольку, понадеявшись на немцев, никто не потрудился проверить, а что же немцы в самом деле думали о денацификации, гуманитарные науки, общественная мысль, политика и образование в постсоветских странах до сих пор пребывают в полном неведении относительно того, как, какими средствами, на основе каких ресурсов и какими субъектами осуществляется десоветизация, точно так же, как плохо понимают и то, как Германия после войны пережила денацификацию.
Настоящая публикация является вторым изданием сборника «Об образовании: полемические этюды», подготовленным в рамках белорусско-немецкого проекта «Формирование солидарности через активное гражданское образование». Впервые книга была издана в 1993 г. она составлена из материалов методологического семинара, проводимого на базе Лиепайского педагогического института (Латвия). В основу книги легли теоретические наработки автора в области реформирования, технологизации и стандартизации систем образования на постсоветском пространстве. Автор проблематизирует вопросы подготовки и образования, обучения и воспитания, формулирует концептуальные основания для осуществления культурной политики в сфере образования.
Книга предназначена для широкого круга специалистов в педагогики, философии образования, социологии и политологии. Книга может быть интересна менеджерам, технологам и лидерам государственных и неправительственных организаций, принимающих стратегические решения в области развития и реформирования образования. Больше >>
Прибор и Большевик
Это не название рассказа Зощенко, и даже не романа Пелевина.
Прибор и Большевик это два поселка по разные стороны от Гомеля. В этих поселках живут разные люди, в том числе цыгане. В понедельник 10 декабря мне довелось познакомиться с тем, как они там живут. Я видел дно беларусского общества. Дальше этого уровня падать невозможно. Просто некуда. Фотографии не передадут всего ужаса этой жизни, но посмотрите. Больше >>
Материалом для этой книги послужили темы дискуссий и примеры из деятельности участников конференции ассоциации «Евроакадемия»1 в городе Висби (о. Готланд, Швеция). Это не учебник и не сборник рецептов достижения устойчивого сельского туризма.
Разворачивание деятельности по развитию сельского туризма в конкретном регионе всегда имеет свою особенность, свою «изюминку» или «ложку дегтя» и это делает непригодными книги-сборники уже решенных кем-то и когда-то проблем. В отличие от них, книга «Развитие устойчивого сельского туризма» является попыткой предложить вам самим задуматься об успешно развивающемся, устойчивом сельском туризме и предоставляет материал, необходимый для поиска наилучшего решения в вашей ситуации.
Вы сможете решить для себя:
• Каким образом можно сделать успешным и устойчивым ваш туристический бизнес?
• Как сделать уникальным для туристов именно ваш регион?
• Как туризм должен соотноситься с местным природным и культурным наследием?
• Что туризм может принести полезного другим секторам местной экономики?
• Как могут быть вовлечены в туристическую деятельность местные жители, местное сообщество?
• Какова может быть роль местных властей, предпринимателей, фермеров в развитии сельского туризма?
Успехов вам и полезного чтения!
Приобрести книгу вы можете, обратившись в нашу кампанию по телефонам, Tel/Fax 0375 17 284 07 09, 0375 29 684 07 09, Леонид Калитеня, Татьяна Ковалева. Либо по электронному адресу:[email protected] Больше >>
Справочные сведения о городе
Мстиславль — древний город Беларуси, упоминается с 1135 г. До 20-х – 30-х гг. больше половины населения города составляли евреи. В конце девятнадцатого века их проживало около пяти тысяч при общей численности населения 8500 человек. В 1920 году в Мстиславле уже проживало 3370 евреев. Значительное число еврейского населения (более 1000 человек) было уничтожено во время 2-ой мировой войны. После войны осталось лишь несколько еврейских семей. Больше >>
Первые впечатления довольно благоприятные. Свеженький вокзальчик возле парка, чистые улицы. Городок в целом оказался довольно опрятным, правда налет ветхости присутствует почти везде. Все время визита погода была мерзкая, что очень мешало сосредоточиться на деле. Из-за похолодания, ветра и дождя людей на улицах было немного. Просто прогуливающиеся, так и вовсе отсутствовали. Городская инфраструктура рассчитана явно не на скромные 16000 населения. Три гостиницы, с дюжину баров и ресторанов, больничный комплекс, занимающий целый квартал. Раньше в городе стояла авиационная часть. Судя по самолету МиГ-25УБ на постаменте (40-тонный истребитель-перехватчик) аэродром тут был неслабый. Несколько лет назад (люди называли разные года – 2002, 2003, 2004) часть была расформирована. Офицеры, техника и оборудование переведены, скорее всего, в Лиду и в Барановичи. Бетон с взлетных полос убрали, ангары и склады частично опечатали, что-то разобрали, что-то разворовали. Казармы постепенно занимаются различными организациями (Турбаза, «Центр юных техников», «Центр коррекционно-развивающего обучения и реабилитации»), мелким бизнесом (свадебный салон, бар «Магнит», какая-то ремонтная мастерская без внятной вывески и расписания) и населением с пригорода. Больше >>
© 2010—2013, АГТ-ЦСИ
E-mail: [email protected]