Лепель впервые упоминается в письменных источниках в 1439 году. В 1852 году город получил свой герб, напоминающий «Погоню» – серебряный всадник на красном поле.
Сейчас Лепель – административный центр Лепельского района, расположен в южной части Витебской области, в 110 километрах от Витебска. Через него проходят автодороги Витебск-Минск, Орша-Полоцк, имеется железнодорожное сообщение. В городе проживают 18,8 тысячи человек. Больше >>
Город Поставы — административный центр Поставского района, расположен на юго-западе Витебской области на реке Мяделка на границе с Литвой в 250 километрах от Витебска и 165 км от Минска. Железнодорожная станция на линии Крулевщизна—Лынтупы. Население города — 20,1 тысячи человек (на 1 января 2006 года). Больше >>
Ивье – административный центр Ивьевского района Гродненской области. Проживает 9 тысяч человек, размещается на реке Ивьянке. Расположен на трассе Минск – Гродно. Больше >>
Объективка.
Город Чаусы – административный центр Чаусского района Могилевской области, расположен на реке Бася. Находится на расстоянии 41 км от Могилева, в 5 км от железнодорожной станции Чаусы на линии Могилев-Кричев. Город – узел автодорог на Могилев, Кричев, Мстиславль, Чериков. Больше >>
Атрыманы 22 студзеня 1796 г
В силу недостатка времени поездка в Давид-Гордок напоминала не столько экспедицию, сколько пиратский набег, поэтому информация о городе заведомо неполна и местами отрывочна.
Объективка.
Давид-Городок, город Брестской области Столинского района, расположен в 36 км к северо-востоку от Столина, в 39 км. от железнодорожной станции Горынь. Население – 7,2 тыс. чел. С 1940 гг. Давид-Городок был районным центром, в 1961 г. Давид-Городокский район упразднён, его территория присоединена к Столинскому району. Больше >>
Объективка.
Столин – административный центр Столинского района Брестской области, одного из самых крупных районов в Беларуси (на сайте столинского райисполкома написано – «самый большой сельский район в республике»). Расположен на границе с Гомельской областью и Украиной. Численность населения города медленно, но стабильно растет: 10,6 тыс. жителей на 1991 г., 12 тыс. на начало 2000-х, сейчас, по сведениям жителей города, численность населения около 15 тыс. Кроме Столина, в районе только один город – Давид-Городок, и р.п. Речица. Численность сельского населения района – 58,0 тыс. человек. Больше >>
Кличев – город немноголюдный. Если у Ильфа и Петрова в городе N человек рождался, что побриться, постричься, а потом умереть, то такое чувство, что в Кличеве человек рождается, чтобы купить компьютер, повесить тарелку, попить пива и умереть. Больше >>
Справка
Глубокое – город Озерного края, административный цент района Витебской области, 176 км от Минска, 187 км от Витебска, перекресток автотрасс Полоцк-Вильнюс и Минск – Рига, есть железнодорожная станция. Богатая история: от первых упоминаний 1514 г., как владений шляхетский семей Зеновичей и Корсаков, монастырей и костелов 17 века, остановки в городе войск Наполеона с самим Наполеоном, восстания 1863 года, беларусских евреев, деятелей БНР до всем известного исторического артефакта в виде синенькой банки советской сгущенки. В составе БССР с 1939 года. Население – около 20 тысяч. Больше половины – католики. Стандартный набор госучреждений (школы, райбольница, профлицей, исполком-горсовет …) и госпредприятий (молокозавод, консервный завод, хлебозавод, мясокомбинат и что-то еще). И вроде бы все как везде, но все не так. Больше >>
Тэма нацыянальных і грамадзянскіх адносін, нацыянальнай і грамадзянскай ідэнтычнасці ў сучаснай навуковай і калянавуковай гуманітарыстыцы аб Беларусі практычна з’яўляецца галоўнай. Здаецца, што такая ўвага тлумачыцца тым, што ў разгадцы таямніцы беларускай нацыі шукаюць ключ да разумення і пераадолення ўсіх драм і трагедый нацыянальнай гісторыі і тлумачэння ўсіх калізій і супярэчнасцей сучаснасці.
Не разабраўшыся з гісторыяй і актуальным станам працэсаў нацыянальнага і грамадзянскага будаўніцтва, вельмі складана зразумець што-небудзь пра сучасны стан краіны.
прачытаць уводзіны да кнігі
Советским интеллигентам от ироничных мыслителей досоветской эпохи досталась в наследство установка, что нет необходимости писать о том, о чем и без них напишут немцы. Русская советская философия, как и вся общественная мысль, была эхом немецкой философии, иногда развивала (а чаще редуцировала и искажала) почерпнутые из немецкой философии и практики идеи. Поговорив в 1989–1991 годах о десоветизации, советские и постсоветские интеллигенты решили, что этого более чем достаточно, – в уверенности, что немцы, как всегда, все уже продумали, написав о денацификации, стало быть, напрягаться не стоит. А после 1991 года публицисты, идеологи и политики решили, что все уже произошло, поэтому тем более не следует напрягаться. Поскольку, понадеявшись на немцев, никто не потрудился проверить, а что же немцы в самом деле думали о денацификации, гуманитарные науки, общественная мысль, политика и образование в постсоветских странах до сих пор пребывают в полном неведении относительно того, как, какими средствами, на основе каких ресурсов и какими субъектами осуществляется десоветизация, точно так же, как плохо понимают и то, как Германия после войны пережила денацификацию.
© 2010—2013, АГТ-ЦСИ
E-mail: [email protected]