Владимир Мацкевич

Лекция 1 (актуальная ситуация): «Как можно мыслить культуру? Как нужно её мыслить, и как не стоит?

06.04.2010

Владимир Мацкевич. «О культуре и культурной политике».

Лекция 1 (актуальная ситуация): «Как можно мыслить культуру? Как нужно её мыслить, и как не стоит? (Или: в чём прав и в чём не прав Валентин Акудович)».

31 марта 2010 г., Минск Больше >>

Гуманитарные технологии и культурная политика в малом городе: в поисках субъекта и минимальной едини

13.02.2010

Тезисы к международной научно-практической конференции «Местное  развитие на постсоветском пространстве:  опыт исследований и проблемы управления»

Минск, 1-2 февраля 2009

Гуманитарные технологии и культурная политика в малом городе: в поисках субъекта и минимальной единицы развития.

Мацкевич В.В.

Агентство гуманитарных технологий, Беларусь

Больше >>

Вместо итогов года

19.01.2010

В старинных летописях иногда встречаются записи, смысл которых сводится к утверждению, что в таком-то году ничего не произошло. Ничего – значит, ничего заслуживающего внимания летописца. Ведь каждый год люди сеют хлеб и собирают урожай, рождаются дети, умирают старики, да и многое другое происходит. Но для летописца это все не представляет интереса, ведь все идет как всегда. Пожалуй, про 2009 год в истории Беларуси можно будет сказать тоже самое – в этот год ничего не произошло. Во всяком случае, я не могу иначе подвести итоги прошлого года – итогов нет. Больше >>

ТЭГИ:

От Бреста до Бреста

05.10.2009

Христианская Церковь как институт существует почти две тысячи лет. И все, что происходит с церковью нужно соотносить с этими историческими масштабами. Иногда, «поторопиться» означает для церкви – поставить цель на несколько десятилетий вперед, и планомерно к ней двигаться. Бывают в истории церкви периоды «штурма и натиска», когда действуют быстро, и события сменяют друг друга с высокой скоростью, но такое случается редко, и не при жизни одного поколения. Эпоха перемен для церкви тяжелое время, как, впрочем, и сами перемены. Больше >>

Общественные консультации, диалог и народовластие «по-беларусски»

01.10.2009

Новый виток отношений с Европой, «либерализация»  и прочие изменения современной  беларусской жизни вновь делают актуальной тему общественных консультаций, включения гражданского общества в диалог с властью и т.д. Попробуем разобраться с основаниями, на которых выстраивается механизмы такого рода коммуникаций. Современные беларусские элиты, политики и идеологи сформировались в советское время, впитали в себя советские представления и идеалы. И после короткого периода относительной демократии 91-94 годов продолжают реализовывать эти представления и идеалы в политической общественной жизни независимой Беларуси. Больше >>

Парадоксы: в экономическом кризисе или в экономическом мышлении?

01.07.2009

У людей существует потребность в понимании. Человеку свойственно понимать, стремиться понимать то, что с ним происходит. Экономика, как и политика, касается всех и каждого. И экономика, как и политика, складывается из того, что мы все вместе делаем, производим, обмениваем и потребляем. Больше >>

ТЭГИ:

Введение в философию. Лекция 19 (расшифровка)

28.05.2009

28 мая 2009 г.

В.М. – Владимир Мацкевич

С.М. – Светлана Мацкевич

Т.В. – Татьяна Водолажская

А.М. – Андрей Мирошниченко

Л.К. – Леонид Калитеня

В.М. – Я так понимаю, что делиться особой радостью по поводу того, что это последняя лекция, смысла нет при таком разболтанном собирании народа. Но тем не менее я сегодня попробую искусственным образом завершить этот странный цикл лекций, и мне бы хотелось – не знаю, как получится – сегодня обозначить те главные задачи, которые стоят, как мне кажется, перед европейским мышлением, в контекст которого (мне опять же так кажется) мы должны вписать беларусское мышление и, в частности, найти место беларусской философии в структуре европейского мышления. Больше >>

Введение в философию. Лекция 18. Что мы имеем для института философии (расшифровка)

07.05.2009

7 мая 2009 г.

В.М. – Владимир Мацкевич

С.М. – Светлана Мацкевич

Т.В. – Татьяна Водолажская

А.Е. – Андрей Егоров

А.М. – Андрей Мирошниченко

А.Ш. – Анатолий Швецов

В.М. — Семинарский сезон близится к концу, и если раньше я какие-то линии обрывал, потому что так получалось, что мне не хотелось или нечем было их углублять и развивать, или, с моей точки зрения, назревали какие-то другие линии, то сейчас, к концу сезона, я вынужден некоторым образом, не взирая на развитые, неразвитые, или недоразвитые прошлые линии, зафиксировать окончание этого длинного, растянувшегося почти на год рассуждения про философию, философствование таким образом, чтобы подвести итог и иметь возможность поставить какие-то задачи или обозначить перспективы дальнейшего содержательного разворачивания. Поэтому я предположил, что было бы резонно предпоследнюю лекцию посвятить тому, что у нас – у меня – имеется в «заделе», в наличии относительно существования, или функционирования, института философии, и последнюю лекцию посвятить тому, чего не хватает в зоне ближайшего развития и на чем стоило бы сосредоточиться и сконцентрироваться. Поэтому сегодня я попробую инвентаризировать некоторые вещи, которые у нас есть в наличии, в работе, активно или пассивно используются, обозначив тем самым то, на чем мы стоим. Больше >>

Энергетическое мировоззрение

05.05.2009

Энергозависимость как историческое явление

Можно по-разному осмыслять и анализировать глобализированное общество и глобальную экономику, но есть всего лишь несколько его характеристик, которые никто не станет оспаривать. И одна из бесспорных характеристик глобализированной экономики – ее энергозависимость. Больше >>

ТЭГИ:

Введение в философию. Лекция 17. Выбор направления и предмета философствования (расшифровка)

16.04.2009

16 апреля 2009 г.

В.М. – Владимир Мацкевич

С.М. – Светлана Мацкевич

В.М. – Владимир Мацкевич

С.М. – Светлана Мацкевич

О.Ш.Оксана Шелест

Д.Г. – Дмитрий Галиновский

А.Л. – Алексей Ластовский

Ю.А. – Юрий Алиев

А.Ш. – Анатолий Швецов

Э. – Эдуард

В.М. – После последних лекций, которые я называл некоторым образом переходными, мне уже, практически, никак не отвертеться от того, чтобы начинать излагать не абы что J, не рассуждать про философию как таковую, а начинать говорить о философии от первого лица. И, в общем, это было главным стержнем моих размышлений перед этой лекцией, потому что ничего излагать мне по-прежнему не хочется. J

С.М. – От первого лица?

В.М. – Ну, да.

С.М. – Или вообще?

В.М. – Нет, не вообще. Вообще, я еще много чего не сказал на самом деле. И тут есть какое-то противоречие: с одной стороны – подводилось-подводилось к этой философии, затем –был обозначен такой барьер, который надо перейти, и я его даже начал переступать потихоньку. И то, о чем я размышлял сейчас, состоит в том, что не могу же я пересказывать то, что уже написано, обсуждено и как-то сказано. Больше >>

« Предыдущие Следующие »